En Biblioteca Slavadora hablaremos del libro o manuscrito Popol Vuh. Veremos un resumen completo, de hecho mostrare varios res√ļmenes o versiones para que quede m√°s claro. Los personajes siempre han sido algo dif√≠ciles de pronunciar, as√≠ que har√© una lista con los personajes principales del libro Popol Vuh, finalmente, har√© un an√°lisis y rese√Īa de la obra.

Antes de empezar con el resumen completo de este libro, te recuerdo que tenemos dos tipos res√ļmenes, un resumen corto y un resumen largo completo por cap√≠tulos.

Personajes principales

Antes de empezar resumiendo el libro, primero veamos cuales son los personajes principales del Popol Vuh.

  • Tepeu – Dios Creadorfuerte y poderoso.
  • Gucumatz – Primer serpiente emplumada.
  • Hunahp√ļ – H√©roe, cazador con cerbatana.
  • Ixbalanque – Hermano de Hunahp√ļ, que luchan contra los demonios.
  • Ixpiyacoc e Ixmucane – Los viejos sabios que ayudan a vencer al orgulloso.
  • Vucub Caquix – El representante de la soberbia. Hombre prepotente.
  • Hun Hunahp√ļ – Era el hijo de Ixpiyacoc e Ixmucane
  • Los se√Īores de Xibalb√° – Los demonios de la corrupci√≥n.
  • Hurac√°n : Dios poderoso
  • Los quich√© – Son el primer pueblo, los sabios.
  • Balam Quitze – Uno de los primeros hombres , inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
  • Balam Acab : Pod√≠a hablar con Tojil uno de los dioses m√°s importantes para ellos.
  • Mahucutam– hombre inteligente, agradecido y fuerte.
  • Iqui Balam – agradecido e inteligente de mucha fortaleza.
  • Ixquic– Madre de los gemelos, virgen y pura los concibi√≥ gracias a los esp√≠ritus de los Ahp√Ļ.
  • Hunbatz – Hermano de los gemelos, hijo tambi√©n de uno de los Ahp√Ļ, malo y envidioso.
  • Hunchou√®n– Hermano de los gemelos, hijo tambi√©n de uno de los Ahp√Ļ. Malo envidioso de malas intenciones.
  • Zipzn√†– Hijo de Vacub Caquis, igual de vanidoso, antip√°tico y mentiroso; ademas creia que era el hombre m√°s fuerte del mundo.
  • Vacub Caquis– Hombre prepotente, enga√Īoso, vanidoso, sent√≠a que su poder era igual o mayor que el de los mismo9s dioses.
  • Caprak√†n – Hijo de Vacub Caquis, – El cre√≠a que pod√≠a sacar luz de los montes, otro mentiroso y odioso.
  • Hun Cam√® – Se√Īor de Xibalb√†, malo, perverso y despiadado.
  • Vucub Cam√® . se√Īor de Xibalb√†, malo despiadado , cruel , le gustaba torturar a la gente para disfrutarlo y reirse.
  • Ixmucan√® – Se√Īor de Xibalb√†, malo , despiadado, cruel, injusto, corrupto y convencionario.

Res√ļmenes del libro Popol Vuh

Como lo he mencionado al inicio de este articulo, mostrare varios res√ļmenes, algunos los he redactado, otros son adaptaciones ya publicadas pero con mejoras a nivel de ortografia y coherencia en cuanto a las ideas principales.

Ver resumen corto en vídeo.

Resumen corto y general del Popol Vuh

El Popol Vuh nos relata la creación y el crecimiento de los árboles y la vegetación, que precedió al hombre, y luego de los animales, a los cuales se les dio un paraje especial. Con varios elementos se ensayó el material para hacer al hombre, hasta que el maíz fue el definitivo o por decir así, el que menos errores tuvo.

Fragmentos-del-Popol-Vuh

Los se√Īores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cr√°neo e Infortunio, que viv√≠an en el mundo subterr√°neo quer√≠an desaparecer a los hombres para quedarse como due√Īos absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible.

Un día Ixquic (campesina simple), estaba en el campo y se dirigió a un árbol del cual salía una voz que le dijo:

– T√ļ vas a ser la madre de mis hijos, as√≠ que dir√≠gete a la casa de la abuela y dile lo que te acabo de decir.

Ixquic obediente se dirigió a la casa de la abuela con ayuda de las aves mensajeras.

Al llegar, la abuela la recibi√≥ con mala actitud, pregunt√°ndole qu√© es lo que deseaba; ella le repiti√≥ aquello que le dijo el √°rbol. La abuela no le crey√≥ dici√©ndole que si era cierto tendr√≠a que pasar por unas pruebas; primero le dijo que fuera al campo y que trajera un canasto lleno de ma√≠z; as√≠ lo hizo y posteriormente le dijo que si esos eran sus nietos tendr√≠an que nacer en lo m√°s alto de la monta√Īa entre las espinas y que al tercer d√≠a tendr√≠an que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.

Al tercer d√≠a regresaron, tal y como lo hab√≠a establecido la abuela, √©sta se qued√≥ sorprendida y les dijo que si quer√≠an vivir ah√≠, tendr√≠an que atenderla a ella y a sus otros nietos ‚ÄúHunahp√ļ e Ixbalanqu√©‚ÄĚ, sin que haya reclamo alguno, diciendo que as√≠ ser√≠a.

Un d√≠a Hunahp√ļ e Ixbalanqu√© le dijeron a la abuela que no sab√≠an trepar a los √°rboles y entonces la abuela les dijo a sus otros nietos que les ense√Īaran, cuando √©stos les ense√Īaron subi√©ndolos a un √°rbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los √ļnicos nietos de la abuela.

Las aves mensajeras mandadas por los se√Īores de Xilbaba, les dijeron a Ixbalanqu√© y a Hunahpu, que los se√Īores del mundo subterr√°neo los invitaban a jugar pelota, ellos sin dudar aceptaron y le dejaron a su madre y a su abuela su √ļnica ca√Īa para que la cuidaran todos los d√≠as y que si un d√≠a se secaba significaba que ya nunca los volver√≠an a ver.

Al llegar al mundo subterr√°neo los se√Īores de Xilbaba los mandaron a dormir a la casa del fr√≠o y al d√≠a siguiente jugar√≠an, a la siguiente noche los mandaron a la casa de la obscuridad y el √ļltimo d√≠a a la casa de las navajas, saliendo sin una sola cortada. Ese d√≠a se llev√≥ a cabo el juego de la pelota y salieron victoriosos y los se√Īores de Xilbaba les dijeron que se echaran al fuego, as√≠ lo hicieron y murieron; pero al d√≠a siguiente volvieron a nacer y con ayuda de las aves mensajeras les hicieron creer a los se√Īores Xilbaba que eran magos y resucitaban a las personas, y √©stos dej√°ndose llevar pidieron que hicieran la magia y Hunahp√ļ e Ixbalanqu√© los mataron y no los resucitaron.

Ver resumen completo en vídeo.

Resumen largo del libro Popol Vuh

Durante los primeros capítulos el autor nos relata la historia de la formación de la tierra desde la perspectiva cosmogónica de los pueblos originarios de América. En un primer tiempo, nos dice el autor, la faz de la tierra no existía; solo existía el agua, solo la mar tranquila (algo similar a la narración que se hace en el primer libro de la biblia). Fue por eso que se reunieron los primeros dioses, los constructores, los dominadores, los poderosos del cielo, los procreadores, los engendradores, las serpientes emplumadas.

Popol Vuh

Eran 3, seg√ļn el autor, Gigante rel√°mpago, Huella del rel√°mpago y esplendor del rel√°mpago; que se unieron para inventar al mundo y para hacerlo comenzaron inventando primero la tierra, montes, llanuras, etc. Sin embargo la tierra era un lugar muy callado, por eso decidieron crear animales y as√≠ lo hicieron comenzando por el venado.

Después de poblar la tierra con animales los creadores del mundo decidieron construirles un lugar para que reposaran y a cambio les pidieron que los adoraran; como los animales no hablaron solo cacareaban, rugían, mugían, aullaban, etc. entonces los creadores del mundo condenarían a los animales a vivir en estado salvaje y a conformarse con ser el alimentó de otros seres. En seguida los creadores decidieron crear a un hombre, lo hicieron de tierra per no tenía movilidad, ni firmeza; aquella masa, nos explica el autor, se caía, se ablandaba, tenía los ojos vacíos y ciertamente hablaban pero sin sensatez, de manera que lo deshicieron.
Como deseaban ser reconocidos y adorados por su creación, aquellos dioses primigenios volvieron a reunirse y consultaron a los abuelos; el abuelo del día y la abuela del alba; El Antiguo Secreto y La Antigua Encantadora; estos arrojaron tzité y maíz para conocer la suerte y así supieron que tenían que crear a hombres y mujeres de madera; y lo hicieron; los creadores poblaron al mundo de hombres y mujeres de madera que se engendraron y crearon hijos e hijas pero no eran ni inteligentes ni sabios; que hablaban, pero que no recordaban ni invocaban ni adoraban a sus creadores, solo vivían una existencia egoísta; de manera que tuvieron que ser destruidos.

Los creadores les enviaron lluvia de noche y de d√≠a y lleg√≥ del cielo abundante lava. Despu√©s, en palabras del autor, el cavador de rostros vino a arrancarles los ojos, el murci√©lago de la muerte vino a cortarles la cabeza, brujo-pavo vino a comer su carne, brujo b√ļho vino a triturar sus huesos y los animales peque√Īos de los que se alimentaron hablaron y llegaron para devorarlos y cuenta el autor que incluso sus ollas hablaban y llegaron para quemarlos como antes lo hab√≠an hecho los hombres y mujeres de madera con estos utensilios. De hecho, afirma el autor que aquellos hombres y mujeres que lograron sobrevivir emigraron a las selvas y hoy son los monos que viven en los √°rboles y que por eso son los animales que m√°s se parecen al hombre, porque ellos son los hombres y mujeres de madera inventados por los creadores para que los adoraran pero como no lo hicieron deben conformarse solo con tener una vida salvaje.

Una vez más, los dioses se reunieron para planear la creación de nuevos seres, en esta ocasión, determinaron que los nuevos seres serían hechos de carne y hueso y que les proporcionarían inteligencia para que ellos si pudieran adorarlos, para crearlos utilizaron maíz y para que pudieran sostenerse les pusieron un esqueleto de carrizo. Al principio solo crearon a cuatro hombres; a los cuales se les dotó de inteligencia, vida y sensaciones; también podían caminar y tocar todo lo que estaba cerca de ellos.
Desde el principio estos seres dieron muestras de inteligencia y seg√ļn el autor, aun cuando la tierra segu√≠a sumergida en tinieblas ellos ten√≠an la capacidad de ver lo que a√ļn no era revelado. Estos cuatro seres eran Balam Quitz√©, Balam Acab, Mahucutah e Iqu√≠ Balam.

Luego de meditarlo un momento, los dioses se dieron cuenta entonces de que no era conveniente dotarlos de demasiada sabidur√≠a, ya que no entender√≠an todo lo que les rodeaba y tampoco sabr√≠an c√≥mo utilizarlo en su beneficio; por otro lado, esos hombres tendr√≠an hijos y esos hijos a su vez conseguir√≠an saber m√°s y sus hijos todav√≠a m√°s y as√≠ sucesivamente hasta que en alg√ļn punto, los hombres sabr√≠an mucho m√°s que sus dioses y tratar√≠an de superar a los dioses que los crearon.
De manera que los creadores se volvieron a reunir y determinaron que los hombres, sus creaciones, solo podrían entender lo que estaba cerca de sus sentidos pero nada más y que de esta manera no podrían nunca llegar a ser más sabios que ellos, los dioses originales.

Poco después, para que los hombres no estuvieran solos, los hacedores del mundo decidieron crear mujeres; de manera que los durmieron y del propio cuerpo de los hombres crearon a cuatro mujeres a las que colocaron al lado de los primeros hombres que al despertar las tomaron y con ellas poblarían la tierra; de esta descendencia nacieron los adoradores de los dioses.
El autor después nos dice que los hombres emprendieron un viaje a una tierra prometida; para comenzar el viaje los dioses le dieron el fuego a la tribu de Balam Quitze, sin embargo el resto de las tribus también lo pidieron, los dioses a través de Tojil les preguntaron que estarían dispuestos a entregar; ellos ofrecieron todo tipo de regalos y piedras preciosas, los dioses no aceptaron, en cambio les pidieron la vida, la tribu aceptó y como compensación a ese acto de humildad les fue devuelto el fuego sin necesidad de entregar la vida.

En la traves√≠a la tribu de Balam Quitze pas√≥ todo tipo de problemas como enfrentarse a otra tribu que adoraba al dios Chamalkan; esta tribu les rob√≥ el fuego aunque lo recuperaron. Despu√©s llegaron a un lugar donde la tierra era tan seca que ya se hab√≠a agrietado y el agua era escasa y mala; los ancianos consultaron con Tojil y este les dijo que continuaran con su viaje hasta llegar a la ladera de una monta√Īa llamada Hacauitz, esa era la tierra prometida, al llegar los dioses les enviaron una se√Īal y les dieron las instrucciones de como ten√≠an que vivir en este lugar.

Vivieron tranquilos por alg√ļn tiempo, ofreci√©ndole a los dioses su sangre, sin embargo, luego de un tiempo comenzaron a asesinar a gente de otras tribus para ofrecerle esa sangre a los dioses. Los dioses por su parte bajaban a la tierra tambi√©n a matar a gente de otras tribus y a ba√Īarse al r√≠o; al enterarse de esto los habitantes de las otras tribus planearon una trampa para comprobar que tipo de divinidades eran aquellos dioses; colocaron a un par de doncellas en el r√≠o y esperaron para ver si los dioses las pose√≠an o si suced√≠a algo m√°s. Al llegar los dioses solo se limitaron a contemplarlas y hablar con ellas para saber qui√©nes eran y qu√© hac√≠an ah√≠, las doncellas terminaron confesando todo y los dioses entonces les dieron una tela de algod√≥n y sobre ella dibujaron un jaguar, un √°guila y un insecto; las doncellas regresaron a sus tribus con las telas y se las entregaron al consejo de ancianos; estos las probaron pero uno de ellos falleci√≥ por el ataque de uno de los animales dibujados sobre las telas porque animal hab√≠a cobrado vida.

La tribu planeó una venganza y decidieron hacer la guerra contra la tribu de Hacauitz que ya los esperaba, luego de algunos incidentes la tribu de Hacauitz termina victoriosa y al final se reunieron y decidieron partir para siempre de ese lugar.
En la segunda parte del libro el autor nos cuenta la historia de dos hermanos, Ahp√ļ Hunahp√ļ e Ixbalanque, que eran hechiceros y viv√≠an en las tierras de Quich√©; estos hermanos eran buenos y disfrutaban del juego de pelota, lo que era muy molesto para los se√Īores del mal que viv√≠an en Xibalb√°; estos eran seres nefastos que se deleitaban haciendo todo tipo de males a los seres humanos.

En una ocasi√≥n, los se√Īores de Xibalb√° enviaron a unos b√ļhos para traer a los dos hermanos, luego de consultarlo con su madre Ixmucan√© los hermanos decidieron acompa√Īar a los b√ļhos, al llegar al Xibalb√° los hermanos fueron sometidos a un juicio en el que se les declar√≥ culpables; su castigo fue la muerte, de manera que fueron encerrados y a la ma√Īana siguiente unos verdugos los descuartizaron y enterraron sus cabezas en un √°rbol que jam√°s hab√≠a florecido.

Un d√≠a despu√©s todos se percataron que ese √°rbol que jam√°s hab√≠a florecido dio unos frutos hermosos durante la noche y que las cabezas hab√≠an desaparecido. Ixquic, hija de Cuchumaquic tom√≥ uno de esos frutos; al tener el fruto una voz dentro del √°rbol le dijo que ese era un fruto de bondad como los hermanos y que por haber comido de √©l ella ser√≠a la madre de su descendencia. Al descubrir el padre de Ixquic que esta estaba embarazada se la entreg√≥ a los b√ļhos para que la llevaran lejos, la asesinaran y le llevaran su coraz√≥n.

Luego de unos d√≠as la mujer le confes√≥ a los b√ļhos que ella estaba embarazada de Ahp√ļ Hunahp√ļ e Ixbalanque y les pidi√≥ que no la mataran y ya que los b√ļhos deb√≠an llevarle el coraz√≥n de la chica a su padre, Cuchumaquic, ella les dio unas gotas de su sangre que inmediatamente tomaron forma hasta convertirse en un coraz√≥n. Los b√ļhos le llevaron ese coraz√≥n al gran Cuchumaquic, el cual lo lanz√≥ al fuego y mientras se quemaba el coraz√≥n lanzaba un aroma floral delicioso y sublime. Los b√ļhos convencidos de que Ixquic dec√≠a la verdad decidieron buscar a la chica para ponerse a sus √≥rdenes y juntos fueron en busca de la madre de los hermanos para informarle que Ixquic estaba a punto de ser la madre de sus nietos, es decir, de los hijos de Ahp√ļ Hunahp√ļ e Ixbalanque. Aunque al principio la madre no cre√≠a, al final, luego de ver como Ixquic convocaba a los se√Īores del ma√≠z para que hicieran crecer la milpa, termin√≥ por convencerse de que Ixquic dec√≠a la verdad.

Desde el principio Hunbatz y Hunchouen, los primeros hijos de Ahp√ļ Hunahp√ļ odiaron a Hunahp√ļ e Ixbalanqu√©, los hijos de Ixquic y quisieron deshacerse de ellos, hasta que un d√≠a se fueron a un bosque y luego de algunos problemas terminaron convertidos en monos.
Posteriormente el autor nos habla de algunas aventuras desafortunadas en las que los gemelos Hunahp√ļ e Ixbalanqu√© enfrentaron y asesinaron a algunos humanos presuntuosos que pretend√≠an ser dioses hasta que por fin un d√≠a decidieron labrar la tierra, ellos arreglaron todo para la milpa pero por la noche el campo fue destruido. Desesperados, la noche siguiente esperaron a ver que suced√≠a y descubrieron que un rat√≥n llegaba a destruir la tierra, lo atraparon y el roedor les confes√≥ que su abuela guardaba objetos muy especiales que no quer√≠a que ellos conocieran ni utilizaran pues tem√≠a que corrieran la misma suerte que sus padres. Se trataba de los accesorios para el juego de pelota.

Los gemelos los descubrieron y sin darse cuenta comenzaron a jugar hasta que toda su alegr√≠a desbordada en el juego lleg√≥ a los o√≠dos de los se√Īores del Xibalb√° que bajaron y los retaron a un juego de pelota que se celebrar√≠a la semana siguiente.

Los gemelos se presentaron y derrotaron a los se√Īores del Xibalb√° en el juego de pelota pero estos no se quedaron tranquilos, as√≠ que los sometieron a distintas pruebas. Primero los metieron a una choza de fr√≠o, despu√©s los enfrentaron a un gran murci√©lago. Los gemelos salieron con vida pero al d√≠a siguiente Ixbalanqu√© le pidi√≥ a su hermano que asomara la cabeza para ver si ya pod√≠an salir, cuando Hunahp√ļ asom√≥ la cabeza los se√Īores del Xibalb√° se la cortaron y despu√©s se la llevaron al centro de la plaza para el juego de pelota.
Ixbalanqu√© se puso muy triste, as√≠ que le pidi√≥ ayuda a algunos animales para rescatar la cabeza de su hermano durante el juego de pelota de los se√Īores del Xibalb√° y as√≠ lo hicieron lo animales para que Ixbalanqu√© pudiera recuperar la cabeza de su hermano, colocarla en el cuerpo y devolverle la vida, despu√©s de revivir Hunahp√ļ ambos gemelos salieron de aquel territorio.

Poco despu√©s los hermanos predijeron su muerte; por lo tanto pidieron que al morir los arrojaran a un r√≠o cortados en peque√Īos trozos y as√≠ lo hicieron, los arrojaron al r√≠o y al llegar al fondo del r√≠o volvieron a tomar forme para resurgir al quinto d√≠a como dos j√≥venes distintos. Poco despu√©s volvieron al Xibalb√° donde se dedicaron a hacer todo tipo de prodigios, primero revivieron a un perro, despu√©s quemaron la casa del rey sin que le ocurriera nada a ninguno de sus ocupantes y al final asesinaron al gran rey de Xibalb√°, una vez muerto este personaje los gemelos pasaron a ocupar el mayor poder en ese territorio y cuando esto sucede ellos descubren su verdadera identidad y los se√Īores del Xibalb√° se confiesan frente a ellos y les dicen que fueron ellos quienes asesinaron a sus padres, los hermanos recuperaron los cuerpos y los sepultaron como es debido y de este modo se crean el sol y la luna.

An√°lisis de la obra

Desde el punto de vista mitológico el Popol Vuh presenta una explicación de hechos naturales por medio de relatos míticos, más que históricos. Esta obra presenta una base mitológica y cosmogónica en donde los elementos naturales: sol, tierra, agua, animales, plantas, juegan un papel importante en la vida y destino del hombre.

Los personajes a lo largo del libro demuestran sensaciones de felicidad, inconformidad, desventura, Hurac√°n ‚Äď Forma el coraz√≥n de los cielos preocupaci√≥n, o tristeza, adem√°s de la ira; ejemplo de esto es cuando Hunahpu e Ixbalamque juegan a la pelota, o cuando la abuela de estos se entristece por que los cre√≠a muertos, otro caso es cuando Zipacna busca venganza contra los 400 j√≥venes que se convierten en las estrellas.

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